لقاء أزاهير الرمضاني ( الشيخ المصلحي )

[منصور المالكي]

الحمد لله أعطى وأجزل ، وأنعم وتفضل ، فله الحمد الأتم الأكمل 00 والصلاة على أمضى سيفٍ خرج من كنانة كنانه 00 وأنصع تاجٍ لبسته هامةُ تهامة 00 نبي الأمة ، كشف الله به الغمة وملأ به الأرض عدلاً ورحمة وعلى آله وصحابته وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :

تحيات حبٍ واعتزاز 00 تحملها طيور الخير مغردة مرحبا 00 حاملةٌ معها مسكٌ وعنبر 00 وفلٌ وريحان 00 وكاذٍ وخزامى 00 تحلق بها من قمم الجبال إلى رُبى تهامة لتنثرها بين يدي ضيفنا العزيز في هذا المنتدى 0

إني لأغبط نفسي وكل أزاهيري أن نتعرف على شخصٍ عشق العلم فاختار أنفعه 00 وأحب الشعر فكتب أعذبه 00 وعاش الخيال فقصّ أروعه 00 لم يتوقف عند هذا الحد لا 00 بل له لمسةٌ في الدراسة والتحقيق 00 إلى جانب درايته بتاريخ عشيرته 000

كان رائعاً في عمله بل رسالته ( التعليمية ) ولكنه نثر الابداع في جوانب عديدة ومع أن الكثير لم يره إلا أن حبه محفورٌ في قلوبنا وفي هذا المنتدى

تبسم الثغرمن أوصافكم فغدا 0000 من طيب ذكركم نشراًفأحيـــانا
فمن هناك عشقناكمولم نركم 0000 والأذن تعشق قبل العين أحيانا

هاهي أزاهير بجمالها المعهود تكتسي ثوباً سندسياً جديداً أكرر الترحيب بضيفنا العزيز الذي كان له من اسمه نصيب ألا وهو :

استاذنا الغالي : أحمد بن محمد حسن المُصلحي 0000 معلم التربية الاسلامية بمدرسة نعامة الابتدائية والمتوسطة لتحفيظ القرآن الكريم بجبال بني مالك0

وللتعرف على سيرة شيخنا الغنية بالانجازات تجدها اخي الكريم هنا :
http://www.azaheer.net/vb/showthread.php?s=&threadid=7277


فبإسم كل الازاهيريين أرحب بضيفنا العزيز أجمل ترحيب وأرجوا أن يجد معنا المتعة والسرور فكلنا شوق لإطلالته 00


والأعضاء هنا في انتظار طلته فكما أن هذا شهر الخير الذي ندعوا الله ان يتقبل فيه صالح أعمالنا 00 فهذا المنتدى هو منتدى الخير ان شاء الله 0 فكل يومٍ يعرفنا على شيخً فاضل أو اديب او شاعر

ومنتدانا الاسلامي يحله عليه ضيفٌ عزيز فمرحباً به بين أحبابه هنا

[أحمد المصلحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
يسعدني في هذه الليلة المباركة من شهر رمضان المبارك ، ان ألتقي بكم عبر الشبكة العالمية الانترنت ، وأتمنى أن نكون عند حسن ظنكم ، وأن نقضي معكم وقتاً جميلاً يعود علينا وعليكم بالنفع والفائدة .
وإني لأجدها فرصة ثمينة أن أتعرف على أخوة طيبين عشقناهم قبل أن نراهم ، من ترحيبهم الجميل ، وإطراءهم لنا بأكثر مما نستحق . وأرحب بكل سؤال أو استفسار يدور بخلد كل واحد من أعضاء المنتدى الكرام .
ولكم مني أجمل التحايا .

[فهد]

كل عام وانت بخير شيخناالعزيز
والله انه ليسعدنا وجودك بيننا هذه الليلة
وشكرا لك لتلبيةالدعوة
------------
سؤالي هو:اناسمعت انه يجوز اكل العلك اذاكان بدون طعم ولايفتت !
مارايك بهذه العبارة؟
وجزاك الله خيرا
اخوك في الله
فهد

[منصور المالكي]

أكرر الترحيب بشيخنا الفاضل :
ونبدأ هذه الرحلة الجميلة مع شيخنا الفاضل نتعمق من خلالها في اعماقه من خلال استفسارات واسئلة هي بدايه مطر غزير من الاسئلة :

استاذنا العزيز :
فرط الناس كثيراً في قراءة القرآن خاصةً في هذا الشهر الذي ينبغي أن يكون له النصيب الأوفر وانشغلوا بما هو أقل اهميةً فما هو توجيهك في ذلك ؟

سؤالٌ ثاني : ما واجبنا كشباب مسلم نحو هذا الدين ؟

سؤالٌ ثالث في شخصية المصلحي : متى يجد استاذنا الراحة النفسية ؟ ويتلذذ بها ؟

شاكراً لك اخي الفاضل 0

[أحمد المصلحي]

أشكرك أخي العزيز الجبلي واقول وتوفيقي بالله


فرط الناس كثيراً في قراءة القرآن خاصةً في هذا الشهر الذي ينبغي أن يكون له النصيب الأوفر وانشغلوا بما هو أقل اهميةً فما هو توجيهك في ذلك ؟



لا شك ان شهر رمضان هو شهر القرآن الكريم ، كما قال تعالى : [ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان .. ]

والواجب على المسلم في هذا الشهر الكريم أن يتفرغ لقراءة كتاب الله سبحانه وتعالى ، وينشغل به عما سواه ، بعد اداء الفرائض ، فليس هناك أعظم أجراً من قراءة كتاب الله تعالى .
وقد كان السلف الصالح إذا دخل عليهم هذا الشهر الكريم انكبوا على كتاب الله قراءة بالليل والنهار ، حتى أن منهم من كان يختم كل ليلة ومنهم كل ليلتين ، وهكذا .

وقد كان الإمام مالك بن أنس رحمه الله إمام دار الهجرة ، إذا دخل رمضان طوى كتابه الموطأ ووضعه على الرف وتفرغ لكتاب الله تعالى .

هذا هو المفروض ، لكن كثيراً من المسلمين قد اشتغلوا بملهيات الحياة ، التي لا تعود عليهم بالنفع في دنياهم ولا في آخرتهم .
فنسأل الله تعالى الهداية للجميع .

[روزه]

السلام عليكم ..
أهلاً وسهلاً بضيفنا الكريم ..
لي سؤالين ..
1 - آية 148 من سورة النساء ورد فيها قوله عز وجل : " لايحبُ الله الجهر بالسوء من القول إلاّ من ظُلِم وكان الله سميعاً عليماً "
ماهي حدود الظلم ؟؟
احدى الأخوات قالت بأنها قرأت تفسير لهذه الآية فيه أنك إذا لم تكرم ضيفك فقد ظلمته ، هل هذا الكلام صحيح ؟
هل التقصير في أبسط الواجبات يعد ظلم ؟

2 - اذا ظُلمت وكنت بين اختيارين اما القبول وفيه ظلم لي أو الرفض وفيه ظلم لغيري ، ووافقت من مبدأ تفريج الكربة عن المسلم .. عملياً وافقت ووقع الظلم عليّ وانتهى الأمر ، لكن نفسياً متأثرة لدرجة الانهيار لأبسط الأسباب ، هل يُعد هذا الأمر اعتراض على قضاء الله وقدره .
ارجو التفصيل ..
وشكراً لك ..

[أحمد المصلحي]

سؤالٌ ثاني : ما واجبنا كشباب مسلم نحو هذا الدين ؟

الواجب علينا كشباب مسلم نحو هذا الدين العناية به والدعوة إليه على بصيرة وبينة ، ومن نظر في السيرة النبوية وجد أن هذا الدين قام على سواعد الشباب أمثال مصعب بن عمير وعلي بن أبي طالب وغيرهما ..
لكن المفترض شرعاً الشاب الداعية ألا يقدم على هذه المهمة إلا على بصيرة وبينة من دينه مع التزود بالعلم الشرعي المستقى من الكتاب والسنة .. لأنه هو الأساس في نجاح الداعية . وكم رأينا كثيراً من الشباب تولى هذه المهمة من دون أن يتزود بالعدة التي ذكرناها آنفاً فكان ضرره على الدعوة والدعاة أكثر من نفعه .. وجلب لهم من الكلام والمشاكل ماهم في غنىً عنها .. والله تعالى يقول : " قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن أتبعني "

[زيد الصمادي]

بسم الله ارحمن الرحيم

شيخنا الفاضل ...مرحبا بك في ازاهير
وكل عام وانتم بالف الف خير

كما تعلمون سيدي ... فنحن في شهر الصوم ....
شهر رمضان المبارك ..
والكل في هذا الشهر يجتهد للتقرب الى الله ... كل حسب استطاعته

اما نحن الشباب فقد تشعبت بنا السبل ... كل في طريق ...
هذا يريد تحقيق ذاته من خلال التصوف .. والعيش في عصر الصحابة
والاخر يبتعد عن الدين قلبا وقالبا
والثالث يماشي الناس دون دراية او معرفة .. انما يفعل كما يفعل البقية

ماذا نفعل ؟؟
والى اين توجهنا ... وقد ضاقت السبل على كثرتها وتشعبها ؟؟

شكرا لكم
نفع الله بكم الامة

[أحمد المصلحي]

متى يجد استاذنا الراحة النفسية ؟ ويتلذذ بها ؟



لا شك أن الراحة النفسية معنى كبير جداً وله عدة جوانب ..
وأسبابها أيضاً متعددة .. وهناك أسباب تكون رئيسية .. وأسباب مساعدة ..
لكن أعظم سبب في الراحة النفسية هو الرجوع إلى الله والخلوة به سبحانه وتعالى .. وأن تشكوا إليه في خلوتك عجرك وبجرك ..
لكن سؤالي لك ..
من الذي وجد الراحة النفسية بجميع معانيها ؟!!

[منصور المالكي]

عودة جبلية أخرى :eek: :eek: :eek:
لنخوض مجدداً في رسالتنا العظيمة ألا وهي رسالة التعليم الذي يمارسه شيخنا وأستاذنا
ألا ترى استاذي الفاضل أن كثير من الشباب بل معظمهم اتجه الى التخصصات العلمية وأحجم عن التخصصات الشرعية 0 وهذا قد يكون له دور كبير في غياب كثير من المفاهيم الاسلامية الضرورية التي يجب ان يعرفها كل الشباب والتي لا تُدرس في التخصصات العلمية 0

مما يجعل هناك فجوة بين الشباب مستقبلاً وعدم تقبل بعض المفاهيم الاسلامية 0
:eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek:

محبك الجبليhertee: hertee:

[منصور المالكي]

أحبتي أعضاء أزاهير :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

شيخنا الفاضل سيكون معنا على مدار اسبوع وسيبدأ بالاجابة على اسئلتكم واستفساراتكم بعد الانتهاء من لقائي معه good: good: good:

اعود لشيخنا واطرح عليه سؤالاً أخر :

المتأمل لسيرة المصلحي يلحظ أنه جمع بين عدة فنون ألا ترى أن كثرة الثقافات كالشعر والتأليف والقصة والعلم الشرعي تجعل من الانسان شخصية مجهولة ؟

:eek: :eek: :eek: :eek: :eek:

[أحمد المصلحي]

لنخوض مجدداً في رسالتنا العظيمة ألا وهي رسالة التعليم الذي يمارسه شيخنا وأستاذنا
ألا ترى استاذي الفاضل أن كثير من الشباب بل معظمهم اتجه الى التخصصات العلمية وأحجم عن التخصصات الشرعية 0 وهذا قد يكون له دور كبير في غياب كثير من المفاهيم الاسلامية الضرورية التي يجب ان يعرفها كل الشباب والتي لا تُدرس في التخصصات العلمية 0

مما يجعل هناك فجوة بين الشباب مستقبلاً وعدم تقبل بعض المفاهيم الاسلامية 0



لا شك ان رسالة التعليم رسالة عظيمة ، وهم معلموا الأجيال وهذا الجيل الغض الطري هو كالغصن الرطيب ينبغي ان يقوم على منهج صحيح ومتى كان المعلم غير متشبع بهذا المنهج فلن يؤثر في أبنائه الطلاب ، ولن يستفيدوا منه في بناء شخصيتهم العلمية ، والمشكلة أن كثير من المعلمين قد اتخذها مهنة أو وظيفة يجني من ورائها راتب فقط ، وأصبح متقوقعاً على المنهج الذي بين يديه فتراه فقط أداة موصلة لما بين يديه من أوراق بخلاف روح التعليم التي ينبغي أن يتعامل بها مع أبنائه وطلابه ، وهذا لن يكون له أثر على طلابه مستقبلاً .

أما مسألة التخصصات الشرعية والعلمية فأنا ممن يؤيد الجمع بينهما لحاجة العصر وحاجة الأمة الإسلامية لذلك ، فهذا النبي عليه الصلاة والسلام يوكل مهمة تعلم لغة اليهود العبرية لبعض الصحابة لاتقاء شرهم . فلا يعقل أن ندعوا الشباب إلى تعلم العلوم الشرعية فقط وترك العلوم العصرية لغير المسلمين يتحكموا بها كيفما يشاؤون فمن تعلم لغة قوم أمن مكرهم .

كما أن هناك نقطة مهمة وهي أن الناس لايرون مهمة ا لدعوة إلا في خريج الأقسام الشرعية وهذا خطأ فالمعلم أياً كان تخصصه فهو داعية بحكم أنه مسلم وإلا فتحنا باباً للعلمانية فنجد هذا مسلم غير داعية وهذا مسلم غير داعية بسبب التخصص وهذا باب شر عظيم .

[عيون القمر]

السلام عليكم
كل عام وانتم بالف خير
شيخنا العزيز

سؤالي هو
هل الابتعاد عن الدين الاسلامي
هو سبب نكبتنا العربية؟

ما هي اسهل طريقة لهداية انسان حتى يرجع الى الدين الاسلامي الحنيف؟

[أحمد المصلحي]

المتأمل لسيرة المصلحي يلحظ أنه جمع بين عدة فنون ألا ترى أن كثرة الثقافات كالشعر والتأليف والقصة والعلم الشرعي تجعل من الانسان شخصية مجهولة ؟



هذا الكلام غير صحيح إطلاقاً .. فهذا العمل أدعى للتعريف منه إلى التجهيل ( سامحك الله iii )

فهل أنت ترى أن ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ شخصية مجهولة ؟؟!! وهو أعرف من أن يُعرف !!
وقد ألف في جميع الفنون الشرعية والتاريخية والأدبية من بلاغة وغيرها ..
وهذا ابن القيم الجوزية من نظر في مؤلفاته .. وجده تطرق إلى عدة فنون .. حتى أمور العشق والنساء :) ولك في كتابه ( روضة المحبين ونزهة المشتاقين )
وكتاب الفروسية المحمدية وغيرهما ما يغني في الرد عليك وكثيراً من علماء الإسلام قد ألفوا في عدة فنون ولم يتقوقعوا على تخصصهم الشرعي .

[منصور المالكي]

استاذنا الفاضل
أنا أنقل لك رسالة ترحيب حار من أحد مشرفي هذا المنتدى بل من المؤسسين لهذا المنتدى والقائمين عليه وممن لهم مشاركات متميزة في مجال العلم الشرعي والثقافة ألا وهي الاخت ( الحب الاكيد ) وتعتذر اشد الاعتذار لعدم قدرتها على الدخول هنا لخلل فني على أمل انك ستكون متواجداً معنا في الايام المقبلة 0

بالنسبة لكلامك أن التخصص العلمي او الشرعي مكملين لبعض والدين او الدعوة ليست مقتصرة على تخصص معين فهذا صحيح فنحن نجد فعلا كثير ممن تقوم عليهم اعباء الدعوة من المتخصصين علمياً 0
ولكن كنت أقصد ان الشباب لم يوازنوا في ذلك بل بدأ تهميش التخصصات الشرعية وعدم اعطائها اي اهمية حتى في التعيين أصبحت هذه نظرتهم وهذا يجعل الصورة مشوهة لهذا التخصص 0

وأما الأمر الثاني : فإن ابن القيم حالة خاصة ومن المجددين لا يمكن أن اقارن بينه وبين غيره في هذا العصر من حيث القدرة على الجمع بين تلك الفنون 0

أما سؤالي الان : فهو سؤال مرتبط بالسؤال السابق تقريباً كيف يجمع المعلم بين إتقان تخصصه وبين اهتماماته الثقافية الأخرى كالانترنت او التأليف ؟


وتقبل تحياتي
:eek: :eek: :eek:

[أحمد المصلحي]

فهو سؤال مرتبط بالسؤال السابق تقريباً كيف يجمع المعلم بين إتقان تخصصه وبين اهتماماته الثقافية الأخرى كالانترنت او التأليف ؟



الأصل أن المعلم لا يحصر نفسه على تخصصه بل ينمي ثقافته في جميع المجالات الأخرى حتى يكون على إلمام بما يدور حوله ، حتى لا يرم الدعاة بالتجهيل وأنهم أناس لا يعرفون من أمور الدنيا شيئ وأقرب مثال على هذا الشيخ المنجد حيث استخدم هذه الشبكة في الدعوة إلى الله وتعليم المسلمين أمور دينهم في كثير من أقطار العالم ، وهذا يكفي .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إخواني اعضاء المنتدى استميحكم عذراً لضيق الوقت علي ، وأنا على اتم استعداد للإجابة على كافة استفساراتكم وأسئلتكم التي طرحت والتي سأسعد بطرحها . واعتذر ممن طرح أسئلته قبلاً ولم أتمكن من الإجابة عليها وذلك نظراً لتعليمات المسؤولين عن اللقاء .
لكني وبإذن الله سأعود لاحقاً للإجابة عليها وعلى غيرها لاحقاً .

أخوكم في الله .. أحمد المصلحي .

[إبراهيم جبران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسم كل الأزاهيرين من أعضاء ومشرفين أشكر الضيف الكريم والأستاذ الفاضل أحمد بن محمد الصليحي على سعة صدره ، وعلى قبوله هذه الدعوة ليتحفنا مما عنده .
وأنتهز هذه الفرصة الجميلة لأبارك له الشهر الكريم .
راجياً من الإخوان والأخوات اغتنام وجود أستاذنا الفاضل والاستفادة منه قدر المستطاع .

كما أحب أن أنوه أن الإخوة والأخوات الكريم من سألوا هذه الليلة سيجاب على اسئلتهم تباعاً لكن لضيق وقت الظيف اكتفينا منه بالإجابة على أسئلة الأخ العزيز الجبلي .

وسيجب على البقية عقب الانتهاء من حوار المضيف .


نشكر كل من شارك وساهم
ونكرر الدعوة للبقية .


الناقد

[العباس معافا]

الأستاذ المصلحي ..

بادئ ذي بدء كل عام وأنت بخير ، وشهر مبارك أعاده الله علينا أعواما مديدة إنه سميع مجيب ..

سؤالي من خلال الأدب ..

قرأت في مقدمة الجبلي أنك تعنى بالأدب كشاعر وقاص ..

الشعر ديوان العرب .. والقصة عالم رحب ..

الشعر الإسلامي ( مع أني لست مع تصنيف الأدب ) تصنيف شعري يتداوله الكثير ، ويمضي في غماره ..

سؤالي هو : بم أن هناك شعرا إسلاميا ، فهل هناك شعر غير إسلامي ؟

أنا أعني في الوطن العربي عموما ، والمملكة خاصة ..

وهل هناك مسمى ( قصة إسلامية ) أو نثر إسلامي ؟

راجيا لك معنا المتعة والفائدة المرجوة ..


أخــــــــــــــــــــوك
العباس محمد معافا

[منصور المالكي]

أحبتي في الله :
اشكر شيخنا الفاضل على سعة صدره واعطاء المنتدى شيئاً من وقته للالتقاء معكم واعتذر للاخوة الذين لم يتم الاجابة على اسئلتهم حيث سيبدأ في الاجابة عليها مساء الغد الاربعاء فشكراً للاخوة الذين شاركوا:
(فهد - روزة - المعلم - عيون القمر - الناقد - العباس معافا ) وسألخص اسئلتهم هنا ليسهل على شيخنا العودة إليها والاجابة عليها تباعاً :

(الأخ فهد ) :
يسأل هل يجوز أكل العلك إذا كان بدون طعم ولا يفتت ؟ وما رأيك بهذه العبارة ؟
ــــــــــــــــــــــــ

( الاخت روزة) :
لي سؤالين ..
1 - آية 148 من سورة النساء ورد فيها قوله عز وجل : " لايحبُ الله الجهر بالسوء من القول إلاّ من ظُلِم وكان الله سميعاً عليماً "
ماهي حدود الظلم ؟؟ احدى الأخوات قالت بأنها قرأت تفسير لهذه الآية فيه أنك إذا لم تكرم ضيفك فقد ظلمته ، هل هذا الكلام صحيح ؟هل التقصير في أبسط الواجبات يعد ظلم ؟

2 - اذا ظُلمت وكنت بين اختيارين اما القبول وفيه ظلم لي أو الرفض وفيه ظلم لغيري ، ووافقت من مبدأ تفريج الكربة عن المسلم .. عملياً وافقت ووقع الظلم عليّ وانتهى الأمر ، لكن نفسياً متأثرة لدرجة الانهيار لأبسط الأسباب ، هل يُعد هذا الأمر اعتراض على قضاء الله وقدره .
ـــــــــــــــــــــ
( الاخ المعلم ) :
كما تعلمون سيدي ... فنحن في شهر الصوم .... شهر رمضان المبارك .. والكل في هذا الشهر يجتهد للتقرب الى الله ... كل حسب استطاعته اما نحن الشباب فقد تشعبت بنا السبل ... كل في طريق ... هذا يريد تحقيق ذاته من خلال التصوف .. والعيش في عصر الصحابة والاخر يبتعد عن الدين قلبا وقالبا والثالث يماشي الناس دون دراية او معرفة .. انما يفعل كما يفعل البقية ماذا نفعل ؟؟والى اين توجهنا ... وقد ضاقت السبل على كثرتها وتشعبها ؟؟
ـــــــــــــــــ
( الاخت عيون القمر ):
سؤالي هوهل الابتعاد عن الدين الاسلاميهو سبب نكبتنا العربية؟
ما هي اسهل طريقة لهداية انسان حتى يرجع الى الدين الاسلامي الحنيف؟
ــــــــــــــــــ
( الأخ العباس معافا ) سؤالي من خلال الأدب ..قرأت في مقدمة الجبلي أنك تعنى بالأدب كشاعر وقاص ..الشعر ديوان العرب .. والقصة عالم رحب ..الشعر الإسلامي ( مع أني لست مع تصنيف الأدب ) تصنيف شعري يتداوله الكثير ، ويمضي في غماره ..سؤالي هو : بم أن هناك شعرا إسلاميا ، فهل هناك شعر غير إسلامي ؟أنا أعني في الوطن العربي عموما ، والمملكة خاصة ..وهل هناك مسمى ( قصة إسلامية ) أو نثر إسلامي ؟
ــــــــــــــــ

اشكر كل الذين شاركوا وبالتوفيق 0
وأترك لاستاذنا الفاضل فرصة الاجابة عليهم وفقه الله 0

محبكم الجبلي

[زيد الصمادي]

اريد ان أسأل سؤالا اذا تفضل شيخنا الفاضل

يقول احد المفكرين الاسلاميين :

(( لو ان عمر بن الخطاب بعث الى الحياة في وضعنا الراهن ، لاصيب بالهم والغم ، ولما تمكن من فعل اي شيء ، ولو انه فعل شيئا ... وحاول اخراج الامة من كبوتها ... فإن احد الخوارج سوف يقوم بطعنه ذات صباح ، اثناء توجهه الى صلاة الفجر الفجر !!!!))

ما رأيكم في هذه المقولة
مشكورين ... ومجزين خير الجزاء

[البشوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشرفنا يا شيخ / أحمد المصحلي .. بأن تحل ضيف علينا ولو لا بعد المسافة

بيننا كان قمنا بواجب الضيافة .. على طريقتكم

سؤالي هو :

لوحظ في السنوات الأخيرة ان من يقوم بفريضة الجهاد في سبيل الله هم من

أهل التخصصات العليمة البحتة كالمهندسين والأطباء وغيرهم أو من

الشباب الصغار المتحمسين الذين لم يكملوا تعليمهم الديني .. فما تعليقكم على

ذلك يا شيخ / احمد حفظكم الله

[أحمد المصلحي]

(الأخ فهد ) :
يسأل هل يجوز أكل العلك إذا كان بدون طعم ولا يفتت ؟ وما رأيك بهذه العبارة ؟

لا يجوز أخي الكريم .. أكل العلك حتى وإن كان من دون طعم .. لأن المواد التي فيه .. ستتحلل مع اللعاب .. وربما بلع الشخص لعابه !!

والله أعلم .

[أحمد المصلحي]

الاخوة الاعزاء ..

أجبت هنا على عجالة .. ويعلم الله كثر مشاغلي .. ولكني معكم غداً بمشيئة الله تعالى ..



أخوكم .. أحمد المصلحي

[أحمد المصلحي]

الاخت روزة) :
لي سؤالين ..
1 - آية 148 من سورة النساء ورد فيها قوله عز وجل : " لايحبُ الله الجهر بالسوء من القول إلاّ من ظُلِم وكان الله سميعاً عليماً "
ماهي حدود الظلم ؟؟ احدى الأخوات قالت بأنها قرأت تفسير لهذه الآية فيه أنك إذا لم تكرم ضيفك فقد ظلمته ، هل هذا الكلام صحيح ؟هل التقصير في أبسط الواجبات يعد ظلم ؟

الظلم في الأصل : هو وضع الشيء في غير موضعه ..
ومن واجب الضيف الاكرام وهذا هو وضعه الطبيعي وانت إن لم تكرميه فقد وضعتيه في غير موضعه الذي شرعه الله تعالى .. ولا شك أن ذلك أحد أنواع الظلم .


2 - اذا ظُلمت وكنت بين اختيارين اما القبول وفيه ظلم لي أو الرفض وفيه ظلم لغيري ، ووافقت من مبدأ تفريج الكربة عن المسلم .. عملياً وافقت ووقع الظلم عليّ وانتهى الأمر ، لكن نفسياً متأثرة لدرجة الانهيار لأبسط الأسباب ، هل يُعد هذا الأمر اعتراض على قضاء الله وقدره .

عملك هذا يدل على فقهك .. فأنت عملت بالقاعدة الشرعية .. وهي :
درء المفاسد مُقدم على جلب المصالح .
أو العمل بأهون الشرين في الاسلام .. فكونك آثرت أن تظلمي ولا يظلم غيرك فيه دليل على أنك آثرت الغير على نفسك .. وهذا أحد أنواع الاثار المحمود في الاسلام ..
الذين قال الله فيهم : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ... " الآية
وعملك هذا تؤجرين عليه .. إذا نويت فيه احتساب الاجر من الله تعالى ..
وأما تأثرك النفسي .. فليس من باب الاعتراض على الله فالمسلم لا شك حينما يصاب بمصيبة يتأثر نفسياً لكن لا يعترض على قضاء الله وقدره .. ولا يصل به تأثرك إلى درجة اليأس والانهيار .. لأن المؤمن مأمور بالصبر والاحتساب وقد قال تعالى على لسان ابراهيم عليه السلام : " إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون "
فاليأس من صفة الكفار وليس من صفات المؤمنين .
وانصحك بالرجوع إلى كتاب الشوكاني ـ رحمه الله ـ نثر الجوهر على حديث أبي ذر تحقيق ـ أحمد بن محمد المصلحي ـ( وليس من باب الدعاية لكتابي :) ) فالكتاب كله يدور عن الظلم وأنواعه وأدلته وأمثلته .. والحل لكل نوع . لأنه شرح لحديث أبي ذر رضي الله عنه : " يا عبادي أني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ............ إلخ " فإني لم أقف على كتاب عالج قضية الظلم بجميع أبعادها مثل هذا الكتاب .
والله الموفق

[أحمد المصلحي]

الاخ المعلم ) :
كما تعلمون سيدي ... فنحن في شهر الصوم .... شهر رمضان المبارك .. والكل في هذا الشهر يجتهد للتقرب الى الله ... كل حسب استطاعته اما نحن الشباب فقد تشعبت بنا السبل ... كل في طريق ... هذا يريد تحقيق ذاته من خلال التصوف .. والعيش في عصر الصحابة والاخر يبتعد عن الدين قلبا وقالبا والثالث يماشي الناس دون دراية او معرفة .. انما يفعل كما يفعل البقية ماذا نفعل ؟؟والى اين توجهنا ... وقد ضاقت السبل على كثرتها وتشعبها ؟؟


التوسط هي سِمة الدين الاسلامي فديننا لم يأمرنا بتضيع دنيانا على حساب آخرتنا ولم يأمرنا بالانصراف إلى الآخرة كلياً وترك الدنيا كل هذا يسمى إفراط وتفريط .. وكلاهما مذموم في الاسلام ..
والواجب على المسلم التوسط في دينه .. فهذا النبي صلى الله عليه وسلم وه أتقى الخلق لله كان يجمع بين دنياه وأخراه .. فتزوج النساء وكان يقول " حُبب إلي من دنياكم النساء .. وجعلت قرة عيني في الصلاة " وهذا الحديث فيه مبدأ تطبيق الجمع بين الدنيا والآخرة خلافاً للتصوف الذي يأمر أهله بترك الدنيا جملة وتفصيلا والانهماك في الروحيات وعدم قضاء حاجات الجسد والنفس التي هي فطرة مغروزة في النفوس ..
والذي أنصحك به أن تكثر من قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم .. حتى تعرف الدين الحق .. الذي يجب عليك اتباعه .. ولا تسمع لما قد يطرأ على سمعك من أهواء ومشارب صوفية وغيرها ..

والله أعلم

[أحمد المصلحي]

الاخت عيون القمر ):
سؤالي هوهل الابتعاد عن الدين الاسلامي هو سبب نكبتنا العربية؟
ما هي اسهل طريقة لهداية انسان حتى يرجع الى الدين الاسلامي الحنيف؟



نعم .. فقد قال عمر رضي الله عنه : " نحن قومٌ أعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله !! "
فمن قاتل قوميةً أو عنصريةً لن ينتصر .. حتى يكون قتال من أجل لا إله إلا الله ..

ـــــــــــــــــــــــ
ابسط طريق للعودة للدين الاسلامي هي نفس الطريق الذي سلكه المصطفى صلى الله عليه وسلم في دعوة الناس إلى هذا الدين .. فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما بدأ بدعوة الناس في مكة بدأ بالاساسيات وهي القاعدة ومرادي العقيدة الصحيحة التي تخلوا من الشوائب والشركيات .. فأول ما أدعو الناس إليه هو التوحيد الصحيح لأنه قاعدة كل العبادات التي ستنبني عليه .. ولهذا لم يأمر الناس في العهد المكي بصلاة ولا زكاة ولا صيام بل أمرهم بقوله ( قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ) وتأخرت الشرائع من صلاة وصيام وغيرها إلى العهد المدني .. بعد أن تشبعت نفوس الناس بالتوحيد الخالص والاتجاه إلى الله سبحانه وتعالى .. وهذا أدعى لقبول التشريعات .. ولو أنه قال لهم من أول يوم صلوا لقالوا لا نصلي أبدا .. أو قال دعوا الخمر لقالوا نشربها ولا ندعها أبدا .. لأنهم لا يحملون أساساً كبيرا من العقيدة الصحيحة ..
فالواجب في دعوة الناس البدأ بالأهم فالأهم ..
وعليك أختي في هذا الموضوع بالاطلاع على مقدمة كتاب ( بلوغ المُنى والظفر ) لابن فهد المكي بتحقيقنا ( دعاية أخرى مجاناً لكتابنا :) ) ففيه الرد على هذا المبدأ الذي أصلناه ..

والله أعلم

[أحمد المصلحي]

( الأخ العباس معافا ) سؤالي من خلال الأدب ..قرأت في مقدمة الجبلي أنك تعنى بالأدب كشاعر وقاص ..الشعر ديوان العرب .. والقصة عالم رحب ..الشعر الإسلامي ( مع أني لست مع تصنيف الأدب ) تصنيف شعري يتداوله الكثير ، ويمضي في غماره ..سؤالي هو : بم أن هناك شعرا إسلاميا ، فهل هناك شعر غير إسلامي ؟أنا أعني في الوطن العربي عموما ، والمملكة خاصة ..وهل هناك مسمى ( قصة إسلامية ) أو نثر إسلامي ؟


أخي ..
أي شعر أو قصة أو رواية أخذت من التصور الاسلامي للكون والحياة منهجاً فهو أدب إسلامي .. بغض النظر عما تصب فيه الفكرة فالادب هو الادب والشعر هو الشعر ..

[أحمد المصلحي]

( المعلم الثالث )

اريد ان أسأل سؤالا اذا تفضل شيخنا الفاضل

يقول احد المفكرين الاسلاميين :

(( لو ان عمر بن الخطاب بعث الى الحياة في وضعنا الراهن ، لاصيب بالهم والغم ، ولما تمكن من فعل اي شيء ، ولو انه فعل شيئا ... وحاول اخراج الامة من كبوتها ... فإن احد الخوارج سوف يقوم بطعنه ذات صباح ، اثناء توجهه الى صلاة الفجر الفجر !!!!))

ما رأيكم في هذه المقولة
مشكورين ... ومجزين خير الجزاء

هذا الرأي يدل على إنهزامية في فكر من قاله .. وعمر رضي الله عنه قد كان في عصر هو أشد تعقيداً من عصرنا .. وقد حارب قوتين عظيمتين في عهده هما الفرس والروم .. ولم يُصب باليأس والاحباط .. بل هز عروشهم وأقض مضاجعهم .. لما يحمله من ايمان بالله عظيم .. وإرادة جبّارة في نصرة الحق .. لكن بعض المفكرين في هذا الزمان ينعق بما لا يعرف !!!

والله ولي التوفيق

[أحمد المصلحي]

سؤالي هو :

لوحظ في السنوات الأخيرة ان من يقوم بفريضة الجهاد في سبيل الله هم من

أهل التخصصات العليمة البحتة كالمهندسين والأطباء وغيرهم أو من

الشباب الصغار المتحمسين الذين لم يكملوا تعليمهم الديني .. فما تعليقكم على

ذلك يا شيخ / احمد حفظكم الله


أهلا أخي البشوش ..
ضيافتكم لي هي حُسن الاستقبال ..

يا أخي الكريم ..
ما كل حمراء تمرة .. ولا كل بيضاء شحمة !!!
واللبيب بالاشارة يفهم ..

والجهاد أخي الفاضل ليس محصور على فئة دون أخرى .. فكلنا في جهاد .. الطبيب مجاهد والمهندس مجاهد والداعية مجاهد ..

[نورا الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الجليل السيد احمد مصلحي

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد)

احد هذه الامور هي الزواج , فهل يجوز لمسلم ان يطلب ايد بنت من نفسها عن طريق التلفون او الماسنجر مثلا وتعتبر حليلته؟؟
وهل تستطيع الزواج متى تشاء من غيره اذا لم يتم الزواج فعلا وخطب الشاب غيرها ؟؟
اتمنى تكون الصوره واضحه ولكم شكري وامتناني ؟؟

أرجو التوضيح يا شيخنا وما حكم الدين في هذا؟؟

الحب الاكيد

[أحمد المصلحي]

شيخنا الجليل السيد احمد المصلحي

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد)

احد هذه الامور هي الزواج , فهل يجوز لمسلم ان يطلب ايد بنت من نفسها عن طريق التلفون او الماسنجر مثلا وتعتبر حليلته؟؟
وهل تستطيع الزواج متى تشاء من غيره اذا لم يتم الزواج فعلا وخطب الشاب غيرها ؟؟
اتمنى تكون الصوره واضحه ولكم شكري وامتناني ؟؟

أرجو التوضيح يا شيخنا وما حكم الدين في هذا؟؟

الحب الاكيد




كونه يتصل فيها من أجل أن يعرف موافقتها أو لا فليس معناه زواج شرعي لأن الزواج الشرعي لابد من تحقق الشروط المعروفة للنكاح .. وهي :
ولي الامر والشاهدين والقبول والايجاب ..
أما تزويج المرأة نفسها لا يجوز شرعاً .. على الصحيح من أقوال العلماء .. خلافاً لمذهب الحنفية لأن مذهبهم خلاف الدليل .. لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم :" لا نكاح إلا بولي .......... إلخ "


والله ولي التوفيق

[الفضل القاضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أحبتي أعضاء ومشرفي أزاهير الكرام ..

من أراد مراسلة ضيف المنتدى الشيخ / أحمد المصلحي
أو رغب في إجابات خاصة ..
عليه مراسلة الشيخ على بريده الخاص . . وهو :


بريد الشيخ (muslehy100@hotmail.com)

ودمتم لما فيه الخير :)

أخوكم ــــــــ حلم الأمل :)

[روزه]

السلام عليكم ..
جزاك الله خير على الرد ، وجزاك الله خير على النصيحة :)